CC 534 2024
2-euromunt
Proof
2 euro Spiegelglans
Vaticaan · 750e sterfdag van Thomas von Aquin
Oplage9.900
Uitgifteprijs€ 37,00
Uitgiftedatum3 jul 2024
Verpakkingin etui
Randinscriptie2 ★ × 6, afwisselend rechtop/ondersteboven
Marktprijs€ 65,90
Uitgiftegelegenheid
De herdenkingsmunt herinnert aan de 750e sterfdag van Thomas von Aquin. Het motief toont hem in het habijt van de Orde der Dominicanen met zijn werk „Summa Theologiae” en een ganzenveer; een stralende zon op zijn borst symboliseert zijn wijsheid. De voorstelling wordt aangevuld met het opschrift „Doctor Angelicus”, een lelie als symbool van kuisheid en de kerk St. Thomas in Roccasecca, het eerste religieuze gebouw dat ter ere van hem werd opgericht.
Het motief
Het muntbeeld toont Thomas van Aquin in het habijt van de Dominicanerorde, waarvan hij deel uitmaakte. In zijn linkerhand houdt hij zijn belangrijkste werk „Summa Theologiae” en in zijn rechterhand een ganzenveer. Op de borst van de heilige symboliseert een stralende zon zijn grote wijsheid. Thomas van Aquin werd onder meer ook aangeduid als „Doctor Angelicus” (Engelendokter), een eerbetoon aan de buitengewone zuiverheid van zijn ziel en lichaam. Deze aanduiding is ook als opschrift in het onderste deel van de munt aangebracht. Aan de linkerkant zijn een lelie als symbool van kuisheid en de kerk St. Thomas in Roccasecca te zien. De kerk werd als eerste religieuze gebouw ter wereld ter ere van Thomas van Aquin gebouwd, die op 18 juli 1323 door paus Johannes XXII heilig werd verklaard. Aan de bovenrand van de muntkern staat het opschrift „CITTÀ DEL VATICANO”. Aan de linkerkant staat het jaartal „1274” en aan de rechterkant het jaartal „2024”. Aan de onderrand zijn het muntteken „R” en de naam van de kunstenaar „A. CICCONI” afgebeeld.
Op de buitenste muntring zijn de twaalf sterren van de Europese vlag afgebeeld.
Op de buitenste muntring zijn de twaalf sterren van de Europese vlag afgebeeld.
Achtergrondinformatie over het onderwerp
Thomas von Aquin werd rond 1225 bij Roccasecca in het huidige Latium geboren in een adellijke familie. Tegen de weerstand van zijn familie in trad hij toe tot de nog jonge Dominikanerorde. Hij studeerde in Paris en Köln, onder anderen bij Albertus Magnus, en doceerde later meerdere malen aan de Universiteit van Paris en in Italië. In 1274 stierf hij in het cisterciënzerklooster Fossanova op weg naar het Tweede Concilie van Lyon.
Zijn werkzaamheid behoort tot het tijdperk van de hoogscholastiek. Aan de middeleeuwse universiteiten werden theologische en filosofische vragen volgens een vaste methode onderzocht: eerst formuleerde men bezwaren, daartegenover stelde men tegenargumenten en daaruit ontwikkelde men een gemotiveerd antwoord. Tegelijkertijd werden in West-Europa talrijke antieke geschriften, vooral de werken van Aristoteles, door vertalingen opnieuw uitgebreider toegankelijk. Daardoor rees opnieuw de vraag hoe de antieke filosofie en de christelijke openbaring zich tot elkaar verhielden.
Thomas was van mening dat rede en geloof verschillende, maar met elkaar verenigbare wegen naar de waarheid waren. Sommige inzichten konden mensen verkrijgen door waarneming en logisch denken; andere berustten op openbaring. Hij nam begrippen uit de aristotelische filosofie over en ordende deze in een christelijk systeem. Zijn geschriften behandelen onder andere de leer over God, ethiek, natuurrecht, menselijk handelen, de politieke orde en de sacramenten. Ook zijn argumenten voor de kenbaarheid van God beïnvloedden latere debatten.
Binnen de katholieke Kerk werd Thomas een gezaghebbende theologische autoriteit. In 1567 verklaarde paus Pius V hem tot Kerkleraar. Paus Leo XIII beval zijn filosofie in 1879 met de encycliek *Aeterni Patris* opnieuw aan als grondslag van het katholieke onderwijs. Het thomisme beïnvloedde daarna vooral de opleiding van priesters en de katholieke universiteiten.
De keuze van dit jubileum door het Vatikan laat zich verklaren uit deze voortdurende positie in de theologie, de filosofie en de kerkelijke leer. De ronde sterfdag bood aanleiding om een denker te herdenken wiens begrippen en methoden tot op heden in katholieke leertradities worden gebruikt.
Zijn werkzaamheid behoort tot het tijdperk van de hoogscholastiek. Aan de middeleeuwse universiteiten werden theologische en filosofische vragen volgens een vaste methode onderzocht: eerst formuleerde men bezwaren, daartegenover stelde men tegenargumenten en daaruit ontwikkelde men een gemotiveerd antwoord. Tegelijkertijd werden in West-Europa talrijke antieke geschriften, vooral de werken van Aristoteles, door vertalingen opnieuw uitgebreider toegankelijk. Daardoor rees opnieuw de vraag hoe de antieke filosofie en de christelijke openbaring zich tot elkaar verhielden.
Thomas was van mening dat rede en geloof verschillende, maar met elkaar verenigbare wegen naar de waarheid waren. Sommige inzichten konden mensen verkrijgen door waarneming en logisch denken; andere berustten op openbaring. Hij nam begrippen uit de aristotelische filosofie over en ordende deze in een christelijk systeem. Zijn geschriften behandelen onder andere de leer over God, ethiek, natuurrecht, menselijk handelen, de politieke orde en de sacramenten. Ook zijn argumenten voor de kenbaarheid van God beïnvloedden latere debatten.
Binnen de katholieke Kerk werd Thomas een gezaghebbende theologische autoriteit. In 1567 verklaarde paus Pius V hem tot Kerkleraar. Paus Leo XIII beval zijn filosofie in 1879 met de encycliek *Aeterni Patris* opnieuw aan als grondslag van het katholieke onderwijs. Het thomisme beïnvloedde daarna vooral de opleiding van priesters en de katholieke universiteiten.
De keuze van dit jubileum door het Vatikan laat zich verklaren uit deze voortdurende positie in de theologie, de filosofie en de kerkelijke leer. De ronde sterfdag bood aanleiding om een denker te herdenken wiens begrippen en methoden tot op heden in katholieke leertradities worden gebruikt.
eBay-prijsanalyse
Voor deze uitgave is een prijsverloop op basis van daadwerkelijke eBay-verkopen beschikbaar – met mediaan, spreiding en aantal verkopen.
Prijzanalyse bekijken



