2 eurá proof

Laokoon nie je historická osoba, ale postava z rozprávaní o trójskej vojne. Ako kňaz v Tróji varoval svojich spoluobčanov pred tým, aby do mesta priviedli dreveného koňa, ktorého tam zanechali Gréci. Vo Vergilovej „Aeneis“ vrhne na koňa kopiju. Krátko nato prichádzajú z mora dva hady a usmrtia Laokoona aj jeho dvoch synov. Trójania to chápu ako božské znamenie, privedú koňa do mesta a umožnia tak gréckym bojovníkom ukrytým v jeho vnútri dobyť Tróju. Iné antické tradície vysvetľujú Laokoonovu smrť odlišne.

Súsošie znázorňuje boj otca a jeho synov proti hadom. Plinius Starší spomenul zodpovedajúce súsošie v paláci cisára Tita a pripísal ho rodoským sochárom Hagesandrovi, Polydorovi a Athenodorovi. Čas vzniku a presné kunsthistorické súvislosti sú naďalej predmetom výskumu; diskutuje sa najmä o jeho vzťahu k helenistickému a rímskemu umeniu.

Súsošie bolo nájdené v roku 1506 na Esquiline v Ríme. Pápež Julius II. ho získal a nechal umiestniť v Belvedere vo Vatikáne. Jeho znovuobjavenie ovplyvnilo renesančný záujem o antické zobrazovanie tela, pohybu a výrazu. Aj jeho doplnenia a reštaurátorské zásahy odrážajú meniaci sa prístup k antickým umeleckým dielam. Pôvodne chýbajúca zalomená Laokoonova paža bola znovu rozpoznaná až začiatkom 20. storočia a neskôr bola k súsošiu pripevnená.

Európsky rok kultúrneho dedičstva 2018 mal posilniť povedomie o hmotnom a nehmotnom dedičstve Európy, ako aj o jeho ochrane a sprostredkovaní. Výber Laokoonského súsošia na to vytvára priamu väzbu: dielo spája antickú mytológiu, rímsku tradíciu, dejiny pápežských zbierok, archeologické znovuobjavenie a modernú reštauráciu. Jeho úzke spojenie s pápežskými zbierkami zároveň vysvetľuje, prečo si Vatikánsky mestský štát vybral tento motív pre svoj príspevok k tematickému roku.